这时，在法会上，其数量已比八条恒河的沙粒总合之数还要多的菩萨、大菩萨请世尊在他灭度之后，允许他们在这个娑婆世界广泛演说此《法华经》法义。这时，佛陀告诉众菩萨无须如此作，因为娑婆世界已经有六万恒河沙数那么多的菩萨、大菩萨能在我灭度之后，会护持、读诵、广泛演说这经典。
释迦牟尼佛说此话时，娑婆世界三千大千国土上，大地全都震动开裂了，从裂缝中，同时涌出了无数千万的菩萨、大菩萨。这些菩萨，身皆金色，具足三十二种殊妙之相，身放无量光明。他们每一个人都是教化众生的导师各自率领自己的眷属，有的有六万恒河沙数那么多的眷属、或一个弟子、或单身独行，其数量有无量无边浩大。这些菩萨、大菩萨从初由地下涌出到以种种菩萨的赞叹之法赞叹如来佛，其间所经历时间，达五十小劫之久。经过释迦牟尼佛神力的作用，使大家感到只有半天的时间。
在所有菩萨众当中，有四位是所有菩萨大众中的上首菩萨，是化导众生的导师：
第一位名叫上行，
第二位名叫无边行，
第三位名叫净行，
第四位名叫安立行。
他们在大众面前，一起合掌致礼，看着释迦牟尼佛，佛问候说：'世尊啊，
1. 您身心安稳快乐吧？
2. 您没有病痛，
3. 没有烦恼吧？
4. 所应该度化的众生都容易接受教法吧？
5. 他们没有使世尊感到疲劳吧？'
释迦牟尼佛在大众之中说道：
1. 如来我很安乐，
2. 无病，
3. 无忧，
4. 所有众生也很容易教化，
5. 所以我并不感觉疲劳。
1. 从地下涌出的无量大菩萨到底是从什么地方来的？
2. 到底以什么因缘而聚集在此法会当中？
3. 最初是谁为他们说法，教化他们而得成就如此功德的呢？
4. 他们是从谁发心修道的？
5. 他们称扬何种佛法？
6. 受持奉行哪一部经典？
7. 修习何种佛道？
佛陀将要说明此事，大家切勿心怀疑惑和恐惧，佛所说的法，真实不虚，佛的智慧，不可称量。佛所获证的第一妙法，犹如大海，深不可测。
1. 这些菩萨都居住在娑婆世界的下方，即十方世界中的下方世界的虚空中来的。
2. 这些菩萨听释迦牟尼佛说法的音声，便从下面一涌而出，一同来供养佛，又发愿护持这部《法华经》。
3. 释迦牟尼佛在这个娑婆世界证得至高无上的圣智之后教化、指导这些菩萨的。
4. 由释迦牟尼佛调伏他们的心，使他们发下了求证无上妙道的誓愿。
5. 对于诸佛之法，他们也爱不暂舍，一心一意地修习，精进不息，以求获证至高列上的智慧。
6. 他们对于一切佛经，或读或诵，非常流利，并在此基础上，认真思索分析，正确地记忆和回味。
7. 他们常修苦行，安于寂静，远离大众的昏昧与吵闹，沉默寡言，一心修道，昼夜六时，精进不息地学习佛陀的道法。
大菩萨弥勒和无数菩萨听了释迦牟尼佛的话，内心产生了疑惑，觉得很奇怪，他们在想，'世尊，您怎么能在如此短的四十多年时间里，教化如此无量无数的菩萨，并使他们有把握在将来也证成至高无上的圣智呢，而这些菩萨大众已在无量千万亿年前就求证佛道而精勤修行了？'
就譬如有位年纪二十五岁的人，竟指着一位业已百岁的老人说：” 你是我的儿子。” 那位百岁老人指着这位年轻人说：”你是生我养我的父亲。” 像这样的事情，简直太难以置信了。'
如今亲耳听佛讲说，对此事不应有怀疑，但为了未来的众生对此能够理解，对《法华经》不会产生怀疑而不相信，请世尊大发慈悲解说这些无量无数的菩萨，为什么会在很短的时间内得到世尊的教化，以至发下求佛道的誓愿，从而达到了不退转的修行阶位。
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